Tercer Concilio de México (1585). Los nuevos aportes a la investigación gracias a la edición crítica. Dos casos prácticos

La reciente edición crítica del Tercer Concilio de México (1585), publicada en 2009 por Luis Martínez Ferrer (El Colegio de Michoacán), permite aclarar algunos aspectos de la sociedad y de la Iglesia en la Monarquía ibérica de fines del 500’, así como iluminar, desde la perspectiva conciliar, la política de la Santa Sede en la implantación del Concilio de Trento.
En la presentación se hará una descripción de la elaboración de los decretos del Concilio mexicano y del itinerario de su doble aprobación (Roma y Madrid). A continuación se estudiarán dos aspectos que vienen ilustrados con nueva luz gracias a la edición crítica: a) la alusión a los cargos civiles del arzobispo mexicano en el proemio de los decretos del concilio; b) la permisión de la ordenación presbiteral de los indígenas.

Der Vortrag findet in spanischer Sprache statt.

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Diese Veranstaltung wird unterstützt vom Verein „Freunde des Frankfurter MPIeR“.

"Gelehrtes Recht und Deutsche Verfassungsgeschichte: Die Gelnhäuser Urkunde und der Prozeß Heinrichs des Löwen'".

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„Die Entstehung nationaler Rechtssysteme im postosmanischen Südosteuropa“

Seminar

Die Lehrveranstaltungen finden donnerstags von 12:00 - 14:00 Uhr (Vorlesung) und 14:00 - 16:00 Uhr (Seminar) im Raum 2.101, RuW auf dem Campus Westend statt.
Interessenten sind herzlich willkommen.

„Aus Scham und Ärger....“ Strafrecht und Selbstmorde von Frauen im China der späten Kaiserzeit.

Das Gesetzbuch der letzten chinesischen Dynastie, der Qing-Dynastie (1644-1911), enthält eine überraschende Menge von Strafandrohungen gegen Menschen, die andere Menschen in den Selbstmord getrieben haben. Viele von diesen Paragraphen und Substatuten stehen mit Fragen sexueller Anzüglichkeit, Vergewaltigung oder des illegitimen Sexes in Verbindung. In meinem Vortrag werde ich diese Paragraphen auf Grundlage einer Fallstudie in den größeren Zusammenhang des Qing-Rechts stellen. In einem zweiten Schritt möchte ich zeigen, in welcher Beziehung diese Veränderungen des Qing-Rechts – die mit Veränderungen der rechtlichen Praxis der Zeit einhergingen – mit den dramatischen Veränderungen der chinesischen Gesellschaft des 18. Jahrhunderts stehen. Als Historiker werde ich mich schließlich darum bemühen, welche Bedeutung die Arbeit mit rechtshistorischen Quellen für unser Verständnis des späten chinesischen Kaiserreiches haben kann.

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Diese Veranstaltung wird unterstützt vom Verein „Freunde des Frankfurter MPIeR“.

Vom Vertrag zum Paradies. Die Umgestaltung des Vertragsrechts in der frühmodernen Scholastik (1500-1700).

Dass viele Grundkonzepte der Politik und des öffentlichen Rechts auf originell theologische Vorstellungen zurückgehen, daran zweifelt keiner. Allerdings bleibt die Bedeutung der Theologie für die Entwicklung des Privatrechts durchaus weniger bekannt. Dennoch gibt es klare Hinweise dafür, dass die Wurzeln des allgemeinen Vertragsbegriffs bis in die Moraltheologie des 16. und 17. Jahrhunderts zurückgreifen. Tatsächlich haben damals die Theologen eine tiefgehende Umgestaltung des Vertragrechts bewirkt, indem sie das ius commune und die Moralphilosophie des Aristoteles zusammenfliessen liessen. In meinem Vortrag möchte ich nachfolgende Fragen beantworten: Aus welchen Gründen haben die Theologen der frühen Neuzeit sich so intensiv dem Vertragsrecht gewidmet? Auf welche Art und Weise haben sie das herkömmliche Vertragsrecht des ius commune umgestaltet? Was ist die Wirkungsgeschichte dieser theologischen Vertragslehre gewesen?

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Estados republicanos y tierra indígenas: La experiencia andina del siglo XIX

El advenimiento del Estado republicano comportó la imposición del liberalismo como valor central del nuevo orden institucional latinoamericano. En su perfil económico, la nueva ideología gravitó en torno al establecimiento de la libertad individual respecto al destino del bien más preciado según los valores europeos de la fisiocracia: la tierra. Por esta razón, el proceso de asentamiento económico fue guiado a instaurar un creciente mercado rural basado en la propiedad individual, abatiendo, mediante una exhaustiva producción legislativa, todo obstáculo a la libre circulación de la riqueza agraria.
Al interno del amplio boceto jurídico que esta operación abre, se ilustrará la panorámica ideológico-normativa que alteró la estructura del derecho a la tierra de la población indígena andina durante el siglo XIX, con especial atención a la experiencia boliviana.
La exposición es destinada a reflexionar sobre el trasplante jurídico del individualismo posesivo, con la finalidad de aportar una lectura crítica sobre el rol del estado de derecho en la ordenación del sistema agrario indígena del siglo XIX.

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